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Daily Gospel and Meditation by Fr Daniel Ribeiro, scj

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Friday of the Tenth Week in Ordinary Time

Alleluia, alleluia.
Shine like lights in the world,
as you hold on to the word of life.
Alleluia, alleluia.

Gospel: Matthew 5:27-32
“If your eye causes you to sin”

27 “You have heard that it was said, `You shall not commit adultery.’ 28 But I say to you that every one who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart.  29 If your right eye causes you to sin, pluck it out and throw it away; it is better that you lose one of your members than that your whole body  be thrown into hell. 30 And if your right hand causes you to sin, cut it off and throw it away; it is better that you lose one of your members than that your whole  body go into hell.  31 “It was also said, `Whoever divorces his wife, let him give her a certificate of divorce.’  But I say to you that every one who divorces his wife, except on the ground of unchastity, makes her an adulteress; and whoever marries a divorced woman commits adultery.

Quote from the early church fathers:

The fuel of adultery, by Chromatius (died 406 AD)

“Because adultery is a serious sin and in order to uproot it, lest our conscience be defiled, he [Jesus] forbade even lust, which is the fuel of adultery. According to the words of blessed James in his epistle, ‘Lust when it has conceived gives birth to sin; and sin when it is full-grown brings forth death’ (James 1:15). The Holy Spirit speaks concerning this to David: ‘Happy shall he be who takes your little ones and dashes them against the rock’ (Psalm 137:9). The symbolism here is that the blessed and truly evangelical person roots out the desires and lust of the flesh arising from human weakness. He does this immediately before they grow, at the onset, through faith in Christ who has been described as a rock” (1 Corinthians 10:4) (excerpt from TRACTATE ON MATTHEW 23.1.6–7)

[Note: Chromatius was an early Christian scholar and bishop of Aquileia, Italy. He was a close friend of John Chrysostom and Jerome. He died in 406 AD. Jerome describead him as a “most learned and most holy man.”]

Prayer:
“Lord Jesus, begin a new work of love within me. Instill in me a greater love and respect for your commandments. Give me a burning desire to live a life of holiness and righteousness. Purify my thoughts, desires, and intentions that I may only desire what is pleasing to you and in accord with your will.”

A PALAVRA É VIVA QUANDO SÃO AS OBRAS QUE FALAM

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Dos Sermões de Santo Antônio de Pádua, presbítero.

Quem está repleto do Espírito Santo fala várias línguas. As várias línguas são os vários testemunhos sobre Cristo, a saber: a humildade, a pobreza, a paciência e a obediência; falamos estas línguas quando os outros as veem em nós mesmos. A palavra é viva quando são as obras que falam. Cessem, portanto, os discursos e falem as obras. Estamos saturados de palavras, mas vazios de obras. Por este motivo o Senhor nos amaldiçoa, como amaldiçoou a figueira em que não encontrara frutos, mas apenas folhas. Diz São sto_antonio_icone_ortodoxoGregório: “Há uma lei para o pregador: que faça o que prega”. Em vão pregará o conhecimento da lei quem destrói a doutrina por suas obras.

Os apóstolos, entretanto, falavam conforme o Espírito Santo os inspirava (cf. At 2,4). Feliz de quem fala conforme o Espírito Santo lhe inspira e não conforme suas ideias! Pois há alguns que falam movidos pelo próprio espírito e, usando as palavras dos outros, apresentam-nas como suas, atribuindo-as a si mesmos. Destes e de outros semelhantes, diz o Senhor por meio do profeta Jeremias: Terão de se haver comigo os profetas que roubam um do outro as minhas palavras. Terão de se haver comigo os profetas, diz o Senhor, que usam suas línguas para proferir oráculos. Eis que terão de haver-se comigo os profetas que profetizam sonhos mentirosos, diz o Senhor, que os contam, e seduzem o meu povo com suas mentiras e seus enganos. Mas eu não os enviei, não lhes dei ordens, e não são de nenhuma utilidade para este povo – oráculo do Senhor (Jr 23,30-32).

Falemos, portanto, conforme a linguagem que o Espírito Santo nos conceder; e peçamos-lhe humilde e devotamente que derrame sobre nós a sua graça, a fim de podermos celebrar o dia de Pentecostes com a perfeição dos cinco sentidos e na observância do decálogo. Que sejamos repletos de um profundo espírito de contrição e nos inflamemos com essas línguas de fogo que são os louvores divinos. Desse modo, ardentes e iluminados pelos esplendores da santidade, mereceremos ver o Deus Uno e Trino.

Daily Gospel and Meditation by Fr Daniel Ribeiro, scj

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13 June 2018 (Wednesday)
Memorial of Saint Anthony of Padua, Priest and Doctor of the Church.

Alleluia, alleluia.
Teach me your paths, my God,
and guide me in your truth.
Alleluia, alleluia.

Gospel: Matthew 5:17-19
Great are those who teach and obey the commandments,

17 “Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have come not to abolish them but to fulfill them. 18 For truly, I say to you, till heaven and earth pass away,not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished. 19 Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.

Quote from the early church fathers:

What you teach, you should do, by Chromatius (died 406 AD)

“While it is sinful to abolish the least of the commandments, all the more so the great and most important ones. Hence the Holy Spirit affirms through Solomon: ‘Whoever despises the little things shall gradually die’ (Sirach 19:1b). Consequently nothing in the divine commandments must be abolished, nothing altered. Everything must be preserved and taught faithfully and devotedly that the glory of the heavenly kingdom may not be lost. Indeed, those things considered least important and small by the unfaithful or by worldly people are not small before God but necessary. For the Lord taught the commandments and did them. Even small things point to the great future of the kingdom of heaven. For this reason, not only words but also deeds are important; and you should not only teach, but what you teach, you should do.” (excerpt from TRACTATE ON MATTHEW 20.2.1–3)

[Note: Chromatius was an early Christian scholar and bishop of Aquileia, Italy. He was a close friend of John Chrysostom and Jerome. He died in 406 AD. Jerome described him as a “most learned and most holy man.”]

Prayer:
“Lord Jesus, grant this day, to direct and sanctify, to rule and govern our hearts, minds, and bodies, so that all our thoughts, words, and deeds may be in accord with your Father’s law and wisdom. And thus may we be saved and protected through your mighty help.”

Daily Gospel and Meditation by Fr Daniel Ribeiro, scj

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11 June 2018
Memorial of Saint Barnabas, Apostle

Alleluia, alleluia.
Rejoice and be glad,
for your reward will be great in heaven.
Alleluia, alleluia.

Gospol Reading: Matthew 5:1-12a
“Rejoice and be glad, for your reward is great in heaven”

1 Seeing the crowds, he went up on the mountain, and when he sat down his disciples came to him. 2 And he opened his mouth and taught them, saying: 3 “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 4 “Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. 5 “Blessed are the meek, for they shall inherit the earth. 6 “Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied. 7 “Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy. 8 “Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 9 “Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. 10 “Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is the kingdom of heaven. 11 “Blessed are you when men revile you and persecute you and utter all kinds of evil against you falsely on my account. 12 Rejoice and be glad, for your reward is great in heaven.

Quote from the early church fathers:

Perfect blessedness is humility of spirit, by Hilary of Poitiers (315-367 AD)

“‘Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.’ The Lord taught by way of example that the glory of human ambition must be left behind when he said, ‘The Lord your God shall you adore and him only shall you serve’ (Matthew 4:10). And when he announced through the prophets that he would choose a people humble and in awe of his words [Isaiah 66:2], he introduced the perfect Beatitude as humility of spirit. Therefore he defines those who are inspired as people aware that they are in possession of the heavenly kingdom… Nothing belongs to anyone as being properly one’s own, but all have the same things by the gift of a single parent. They have been given the first things needed to come into life and have been supplied with the means to use them.”(excerpt from commentary ON MATTHEW 4.2)

Prayer:
“Lord Jesus, increase my hunger for you and show me the way that leads to everlasting peace and happiness. May I desire you above all else and find perfect joy in doing your will.”

X DOMINGO DO TEMPO COMUM – ANO B (Pe. Lucas, scj)

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Caros irmãos, celebrando o X Domingo do Tempo Comum, a Liturgia nos conduz à meditação com o Evangelho segundo S. Marcos (cf. Mc 3,20-35). Neste relato, Jesus enfrenta resistência a seu ministério não só dos mestres da Lei, mas também de sua própria família (cf. Mc 3,21). Encontramos, então, vários temas importantes e que merecem a nossa atenção: a divisão, o pecado contra o Espírito Santo, etc. Por fim, o f2e8c68a15dfe43a5b6910c601ef5435Senhor diz que sua mãe e seus irmãos são aqueles que fazem a vontade do Pai (cf. Mc 3,35).

Com esta frase, Jesus estaria desprezando sua mãe, Maria? Deveríamos, também nós, não a ter assim em tão grande conta como a temos em nossos corações? Com certeza, não. Não é possível imaginar que Ele tenha cometido um pecado contra o quarto mandamento. Então, o que isso pode nos dizer em relação à Virgem?

Diz o Concílio Vaticano II*: “Durante a pregação de Seu Filho, [Maria] acolheu as palavras com que Ele, pondo o reino acima de todas as relações de parentesco, proclamou bem-aventurados todos os que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática (cf. Mc 3,35; Lc 11,27-28); coisa que ela fazia fielmente (cf. Lc 2,19.51). Assim avançou a Virgem pelo caminho da fé, mantendo fielmente a união com seu Filho até à cruz. Junto desta esteve, não sem desígnio de Deus (cf. Jo19,25), padecendo acerbamente com o seu Filho único, e associando-se com coração de mãe ao Seu sacrifício, consentindo com amor na imolação da vítima que d’Ela nascera”.

Caros irmãos, nossa Mãe celeste, a Virgem Maria, é, também aqui, nosso modelo: ela soube viver fielmente a vontade do Senhor em sua vida, colocando-se inteiramente à sua disposição e, assim, progrediu sempre mais na fé e ofereceu-se a Deus desde as pequenas situações cotidianas até aquele tremendo dia, diante da Cruz.

Peçamos, portanto, a intercessão da Virgem santíssima, a fim de que também nós saibamos nos pôr de tal modo nas mãos do Senhor, nosso Deus, que lhe sejamos fiéis à sua vontade em todos os momentos de nossa vida.

 

*Lumen Gentium, 58.

Daily Gospel and Meditation by Fr Daniel Ribeiro, scj

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9 June 2018 (Saturday)
Memorial of the Immaculate Heart of the Blessed Virgin Mary

Alleluia, alleluia.
Blessed is the Virgin Mary who kept the word of God
and pondered it in her heart.
Alleluia, alleluia.

Gospel: Luke 2:41-52
“His mother kept all these things in her heart”

41 Now his parents went to Jerusalem every year at the feast of the Passover. 42 And when he was twelve years old, they went up according to custom; 43 and when the feast was ended, as they were returning, the boy Jesus stayed behind in Jerusalem. His parents did not know it, 44 but supposing him to be in the company they went a day’s journey, and they sought him among their kinsfolk and acquaintances; 45 and when they did not find him, they returned to Jerusalem, seeking him. 46 After three days they found him in the temple, sitting among the teachers, listening to them and asking them questions; 47 and all who heard him were amazed at his understanding and his answers. 48 And when they saw him they were astonished; and his mother said to him, “Son, why have you treated us so? Behold, your father and I have been looking for you anxiously.” 49 And he said to them, “How is it that you sought me? Did you not know that I must be in my Father’s house?” 50 And they did not understand the saying which he spoke to them. 51 And he went down with them and came to Nazareth, and was obedient to them; and his mother kept all these things in her heart. 52 And Jesus increased in wisdom and in stature, and in favor with God and man.

Meditation:

Do you know the pain and grief of losing someone close to you? Mary and Joseph must have felt anxious and helpless when the boy Jesus disappeared. Nonetheless they returned to Jerusalem with confident trust that God would guide them in their hour of trial.

Why did Jesus stay back in Jerusalem when his parents left for home? Just as the prophet Samuel heard the call of the Lord at a very young age, Jesus in his youth recognized that he has been given a call by his heavenly Father. His answer to his mother’s anxious inquiry reveals his trusting faith and confident determination to pursue his heavenly Father’s will. Did you not know that I must be in my Father’s house? Our Heavenly Father calls each of us. With the call God gives grace – grace to say “yes” to his will and grace to persevere through obstacles and trials. Do you
recognize God’s call on your life and do you trust in his grace?

Quote from the early church fathers:

Mary dwelt in meditation on Jesus’ words and actions, by Bede the Venerable, 672-735 A.D.

“Consider the most prudent woman Mary, mother of true Wisdom, as the pupil of her Son. For she learned from him, not as from a child or man but as from God. Yes, she dwelt in meditation on his words and actions. Nothing of what was said or done by him fell idly on her mind. As before, when she conceived the Word itself in her womb, so now does she hold within her his ways and words, cherishing them as it were in her heart. That which she now beholds in the present, she waits to have revealed with greater clarity in the future. This
practice she followed as a rule and law through all her life.” (excerpt from EXPOSITION OF THE GOSPEL OF LUKE 2.51.20)

Prayer:

“Lord Jesus, in love you have called me to live for your praise and glory. May I always find joy in your presence and trust in your wise and loving plan for my life.”

SÃO BOAVENTURA E O CORAÇÃO DE JESUS

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Das Obras de São Boaventura, bispo

Considera, ó homem redimido, quem é aquele que por tua causa está pregado na cruz, qual a sua dignidade e grandeza. A sua morte dá a vida aos mortos; por sua morte choram o céu e a terra, e fendem-se até as pedras mais duras. Para que, do lado de Cristo morto na cruz, se formasse a Igreja e se cumprisse a Escritura que diz: Olharão para aquele que transpassaram (Jo 19,37), a divina Providência permitiu que um dos soldados PHOTO-2018-06-08-09-39-30lhe abrisse com a lança o sagrado lado, de onde jorraram sangue e água. Este é o preço da nossa salvação. Saído daquela fonte divina, isto é, no íntimo do seu Coração, iria dar aos sacramentos da Igreja o poder de conferir a vida da graça, tornando-se para os que já vivem em Cristo bebida da fonte viva que jorra para a vida eterna (Jo 4,14).

Levanta-te, pois, tu que amas a Cristo, sê como a pomba que faz o seu ninho na borda do rochedo (Jr 48,28), e aí, como o pássaro que encontrou sua morada (cf. Sl 83,4), não cesses de estar vigilante; aí esconde como a andorinha os filhos nascidos do casto amor; aí aproxima teus lábios para beber a água das fontes do Salvador (cf. Is 12,3). Pois esta é a fonte que brota no meio do paraíso e, dividida em quatro rios (cf. Gn 2,10), se derrama nos corações dos fiéis para irrigar e fecundar a terra inteira.

Acorre com vivo desejo a esta fonte de vida e de luz, quem quer que sejas, ó alma consagrada a Deus, e exclama com todas as forças do teu coração:“Ó inefável beleza do Deus altíssimo e puríssimo esplendor da luz eterna, vida que vivifica toda vida, luz que ilumina toda luz e conserva em perpétuo esplendor a multidão dos astros, que desde a primeira aurora resplandecem diante do trono da vossa divindade.

Ó eterno e inacessível, brilhante e suave manancial daquela fonte oculta aos olhos de todos os mortais! Sois profundidade infinita, altura sem limite, amplidão sem medida, pureza sem mancha!”

De ti procede o rio que vem trazer alegria à cidade de Deus (Sl 45,5), para que entre vozes de júbilo e contentamento (cf. Sl 41,5) possamos cantar hinos de louvor ao vosso nome, sabendo por experiência que em vós está a fonte da vida, e em vossa luz contemplamos a luz (Sl 35,10).

 

(Ofício das Leituras)

Daily Gospel and Meditation by Fr Daniel Ribeiro, scj

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8 June 2018
Solemnity of Most Sacred Heart of Jesus

Alleluia, alleluia.
Take my yoke upon you, says the Lord;
and learn from me, for I am meek and gentle of heart.
Alleluia, alleluia.

Gospel:  John 19:31-37
“They shall look on him whom they have pierced”
31 Since it was the day of Preparation, in order to prevent the bodies from remaining on the cross on the sabbath (for that sabbath was a high  day), the Jews asked Pilate that their legs might be broken, and that  they might be taken away. 32 So the soldiers came and broke the legs of the first, and of the other who had been crucified with him; 33 but when they came to Jesus and saw that he was already dead, they did not break his legs. 34 But one of the soldiers pierced his side with a spear, and at once there came out blood and water. 35 He who saw it has borne witness — his testimony is true, and he knows that he tells the truth — that you also may believe. 36 For these things took place that the scripture might be fulfilled, “Not a bone of him shall be broken.” 37 And again another scripture says, “They shall look on him whom they have pierced.”

Quote from the early church fathers:

God gave us what was most precious,
by Isaac of Nineveh (a Syrian monk, teacher, and bishop), 613-700 A.D.

“The sum of all is God, the Lord of all, who from love of his creatures has delivered his Son to death on the cross. For God so loved the world that he gave his only begotten Son for it. Not that he was unable to save us in another way, but in this way it was possible to show us his abundant love abundantly, namely, by bringing us near to him by the death of his Son. If he had anything more dear to him, he would have given it to us, in order that by it our race might be his. And out of his great love he did not even choose to urge our freedom by compulsion, though he was able to do so. But his aim was that we should come near to him by the love of our mind. And our Lord obeyed his Father out of love for us.” (excerpt from ASCETICAL HOMILY 74.28)

Prayer:
“Lord Jesus, your love knows no bounds. Break my heart with the things that break your heart that I may love generously as you love.”

DOS LIVROS “MORALIA” SOBRE JÓ, DE SÃO GREGÓRIO MAGNO, PAPA

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Ouve, Jó, minhas palavras e escuta tudo o que digo. A ciência dos arrogantes tem isto de próprio, que eles não sabem comunicar com humildade o que ensinam e não conseguem apresentar com simplicidade as coisas boas que sabem. Vê-se bem, pelo modo como ensinam, que se colocam, por assim dizer, em lugar muito elevado e olham de cima para os discípulos, postos embaixo, à distância, e não se dignam examinar juntos a questão mas apenas se impor.

Com razão disse deles o Senhor pelo Profeta: Vós os governáveis com severidade e tirania. Governam, na verdade, com severidade e tirania os que não se apressam em corrigir S.gregori-magnoo-150x150seus súditos, expondo-lhes serenamente as razões, mas em dobrá-los com aspereza e predomínio.

Bem ao contrário, a verdadeira ciência foge pelo pensamento, com tanto maior ímpeto desse vício da soberba, quanto com maior ardor persegue com as setas de suas palavras o próprio mestre da soberba. Cuida de não apregoar por suas atitudes o vício que procura extirpar do coração dos ouvintes, mediante as palavras sagradas. Esforça-se por mostrar a humildade, que é a mestra e a mãe de todas as virtudes, tanto com as palavras quanto com a vida. Deste modo procura transmiti-la aos discípulos da verdade, mais por seu modo de ser do que pelas palavras.

Por isso, Paulo, falando aos tessalonicenses, como que esquecido das alturas de seu apostolado, disse: Fizemo-nos pequenos no meio de vós. Também o apóstolo Pedro ao dizer: Preparados sempre a dar satisfação a quem vos pede explicações sobre a esperança que tendes, afirma o dever de, na própria ciência da doutrina, manter a virtude do que ensina, acrescentando: Mas com modéstia e temor, em boa consciência.

Quando Paulo diz ao discípulo: Ordena e ensina com toda a autoridade, não fala de um domínio, mas se refere ao dever de persuadir pela autoridade da vida. Com autoridade se ensina aquilo que se vive antes de dizê-lo, pois não se tem confiança na doutrina quando a consciência impede a fala. Por conseguinte, Paulo não lhe sugeriu a força de palavras soberbas, mas a confiança da vida reta. Sobre o Senhor está escrito: Ensinava como quem tinha poder, não como os escribas e fariseus. De modo singular e essencial foi ele o único a pregar o bem com autoridade, porque nunca cometeu mal algum por fraqueza. Com efeito, pelo poder da divindade, possuía o que nos ministrou pela inteireza de sua humanidade.

 

(Ofício das Leituras)

IX DOMINGO DO TEMPO COMUM – ANO B (Pe. Lucas, scj)

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Caros irmãos, celebrando no Brasil o IX Domingo do Tempo Comum, a Liturgia traz para nossa meditação a cena do Evangelho segundo S. Marcos na qual Jesus está em polêmica com os fariseus sobre a observância do sábado (cf. Mc 2,23-3,6). Na segunda parte, o Senhor cura o homem da mão seca e, então, podemos destacar algo importante para esta nossa meditação.

Para que o Senhor nos torne capazes de produzir frutos, ou seja, de amar, é preciso que Jchmsnós atendamos ao seu chamado e nos apresentemos a Ele como somos: sem máscaras. Temos todos a “mão seca”. De fato, abandonados a nós mesmos, somos incapazes de seguir o Jesus e colher os frutos deste seguimento que nos alimenta no caminho desta vida (cf. Mc 2,23-28). Porém, para que sejamos curados, é preciso ter a humildade de reconhecer que precisamos de ajuda e apresentar-nos a Ele. Isso se faz na vida íntima e diária de oração, sobretudo no dia do Senhor no qual nos colocamos com particular atenção diante da Sua presença salvadora (cf. CIC cân. 1246-1248*).

Ir para o centro pode ser um movimento de inclusão, mas também de humilhação pela exposição do miserável. Contudo, as duas realidades se completam porque sem esta disponibilidade de atender ao chamado de Deus e colocar-nos à Sua disposição com tudo aquilo que temos e somos, inclusive nossa profunda incapacidade de sustentar-nos no caminho da conversão e do bem, Ele não nos transformará. Mas, se deixarmos para trás nosso orgulho e com confiança nos colocarmos inteiramente nas mãos de Jesus Cristo, portaremos um grande tesouro – a Graça que faz amar – em nosso frágil coração e o Senhor será glorificado por Seu poder que atua em nós (cf. 2Cor 4,6-11 – segunda leitura).

Que a Bem-aventurada Virgem Maria, nossa Mãe, aquela em quem o Senhor fez maravilhas ao encontrar uma grande humildade interceda por nós neste humilde caminho de conversão e santificação.

 

*CIC: Código de Direito Canônico

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