DA NARRATIVA AUTOBIOGRÁFICA DE SANTO INÁCIO, RECOLHIDA DE VIVA VOZ PELO PADRE LUÍS GONÇALVES DA CÂMARA.
Inácio gostava muito de ler livros mundanos e romances que narravam supostos feitos heroicos de homens ilustres. Assim que se sentiu melhor, pediu que lhe dessem alguns deles, para passar o tempo. Mas não se tendo encontrado naquela casa nenhum livro deste gênero, deram-lhe um que tinha por título A vida de Cristo e outro chamado Florilégio dos Santos, ambos escritos na língua pátria.
Com a leitura frequente desses livros, nasceu-lhe um certo gosto pelos fatos que eles narravam. Mas, quando deixava de lado essas leituras, entregava seu espírito a 
lembranças do que lera outrora; por vezes ficava absorto nas coisas do mundo, em que antes costumava pensar.
Em meio a tudo isto, estava a divina providência que, através dessas novas leituras, ia dissipando os outros pensamentos. Assim, ao ler a vida de Cristo nosso Senhor e dos santos, punha-se a pensar e a dizer consigo próprio: “E se eu fizesse o mesmo que fez São Francisco e o que fez São Domingos?” E refletia longamente em coisas como estas. Mas sobrevinham-lhe depois outros pensamentos vazios e mundanos, como acima se falou, que também se prolongavam por muito tempo. Permaneceu nesta alternância de pensamentos durante um tempo bastante longo.
Contudo, nestas considerações, havia uma diferença: quando se entretinha nos pensamentos mundanos, sentia imenso prazer; mas, ao deixá-los por cansaço, ficava triste e árido de espírito. Ao contrário, quando pensava em seguir os rigores praticados pelos santos, não apenas se enchia de satisfação, enquanto os revolvia no pensamento, mas também ficava alegre depois de os deixar.
No entanto, ele não percebia nem avaliava esta diferença, até o dia em que se lhe abriram os olhos da alma, e começou a admirar-se desta referida diferença. Compreendeu por experiência própria que um gênero de pensamentos lhe trazia tristeza, e o outro, alegria. Foi esta a primeira conclusão que tirou das coisas divinas. Mais tarde, quando fez os Exercícios Espirituais, começou tomando por base esta experiência, para compreender o que ensinou sobre o discernimento dos espíritos.
povo que lhe segue: do pouco, faz muito. Ou seja, diante de uma grande necessidade, a fome da multidão, havia pouco recurso: “Está aqui um menino com cinco pães de cevada e dois peixes. Mas o que é isso para tanta gente?” (Jo 6,9), diz André. Porém, isso não impede que o Amor faça suas maravilhas.
recompensas, nem é agora que minha glória há de se manifestar. Mas a vida presente é de morte violenta, de guerra e de perigos”.
ovelhas sem pastor. Começou, pois, a ensinar-lhes muitas coisas” (Jo 6,34). Diante de todas as necessidades que temos – e Deus, nosso Pai amoroso, atento e cuidadoso as conhece todas – existe uma que é fundamental: descobrir o sentido da vida. Pois, sem isso, não temos condições de superar nenhuma outra dificuldade, nem mesmo as aparentemente mais banais. Por isso, diante da multidão que busca o Senhor e seus discípulos, a primeira coisa que o Cristo faz é ensinar.
dois” (Mc 6,7). Mais uma vez, podemos destacar aqui a iniciativa de Deus que, em Jesus Cristo, convoca os apóstolos para os enviar. Isso nos mostra como a evangelização se dá num duplo movimento: aproximar-se do Senhor (primeiro e indispensável), respondendo ao seu chamado, para apresentá-lo aos demais.
do sono (cf. Rm 13,11). Com os olhos abertos para a luz deífica e os ouvidos atentos, ouçamos a exortação que a voz divina nos dirige todos os dias: Oxalá, ouvísseis hoje a sua voz: não fecheis os corações (Sl 94,8); e ainda: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas (Ap 2,7).
percebemos nossa fraqueza: já que, sem o socorro da Graça é impossível ter fé, não será possível, pelos nossos próprios esforços, agradar a Deus (cf. Hb 11,6). Mais ainda: como não basta acreditar em qualquer coisa, mas é necessário crer em tudo o que crê e ensina a Santa Igreja católica, nossa geração tem ainda outra dificuldade: crer no mistério da Igreja [1].
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