OBRIGADO, BENTO XVI! – Por Fr. Lucas, scj.

Vivat Cor Iesu,

Per Cor Mariae!

 

Caros irmãos e irmãs do CommunioSCJ, sejam, como sempre, muito bem vindos! Vivemos o Ano da Fé e, acolhendo a proposta do Santo Padre Bento XVI, estamos estudando o Catecismo da Igreja Católica. Mas, nesta semana, interrompemos um pouco este caminho para, ainda no espírito do Ano da Fé, deixarmo-nos levar pelo movimento quase incontrolável que toma conta da atmosfera por esses dias: refiro-me a deixar que nosso pensamento e coração, nossa súplica e nossa ação de graça corram a Roma e para o mesmo Bento XVI, que termina hoje seu ministério na Cátedra de S. Pedro.

Ainda me lembro, como se fosse ontem, da alegria que me invadiu quando ele surgiu na sacada em S. Pedro, de branco e vermelho, para dirigir a palavra e abençoar a Igreja do mundo inteiro. Sim, naquele dia eu já admirava o brilhante Joseph Ratzinger. Contra todo mau agouro que a classe falante lhe impunha, contra a severa imagem que lhe fora pintada aqui no Brasil, eu já lhe era profundamente agradecido: “este homem defende o que tenho de mais valioso, a fé católica”. A alegria por vê-lo Papa era por saber que o ministério petrino estava em boas mãos.

A esta primeira alegria, sucedeu uma segunda: desde então, seria difícil escondê-lo. Principalmente depois de sua visita ao nosso país, em 2007: era muito difícil continuar sustentando as calúnias. Porque não há um abismo entre Joseph Ratzinger e Bento XVI. Mas há um abismo entre o que se dizia dele e o que ele é realmente.

Num movimento progressivo, suas publicações ficaram menos escondidas desde então. Há pouco em português, ainda. Mas ler o que Ratzinger escrevia já não era sinal de intolerância. E ler o que Bento XVI passou a escrever passou a ser quase uma obrigação. Uma leve obrigação, é verdade. Pois como não sentir alegria e gratidão ao ler O Sal da Terra; a Introdução ao Cristianismo; Dogma e anúncio; Fé, Verdade e Tolerância ou Deus existe? Como não admirar suas encíclicas e exortações apostólicas, seus discursos, suas catequeses? Como não se render à sua extrema lucidez refletida nas suas respostas em Luz do Mundo? Como não sentir o coração arder a cada página dos três volumes de Jesus de Nazaré?

Por outro lado, talvez a palavra que defina melhor meus sentimentos em relação ao Santo Padre Bento XVI é gratidão. Gratidão por sua energia no combate ao mal, escandaloso ou não. Gratidão por sua coragem em não se dobrar às pressões (para mim inimagináveis) que sofreu para apostatar o Evangelho. Também porque nunca se defendeu, mas apontou sempre a Verdade. Gratidão porque mesmo no meio do Vatileaks, não havia em quê acusá-lo.

Por isso, este meu texto tem a intenção de expressar esta gratidão. Ainda com o coração apertado e um pouco assustado – confesso. Mas, imensamente grato. Grato por ver que Bento XVI não é só um brilhante teólogo e escritor, mas possui virtudes tão nobres e grandes que trazem o perfume de Jesus Cristo. Grato porque Joseph Ratzinger não é um homem de palavras, mas uma testemunha. Grato por saber que, quando for muito difícil amar a Deus e Sua Santa Igreja, tenho para quem olhar. Porque no rosto cansado deste grande pontífice, agora emérito, resplandece a luz da verdade de que “amar a Igreja significa também ter a coragem de fazer escolhas difíceis, dolorosas, tendo sempre diante dos olhos o bem da Igreja e não a nós mesmos” [1].

A Sé de Pedro está vacante. Rezemos a nosso Senhor que suscite à Igreja o Pontífice de que necessitamos. Confiemos n’Ele, que prometeu nunca nos abandonar. E observemos bem: a Igreja está viva. Que a Santíssima Virgem Maria continue iluminando seu caminho, Bento. Continuaremos unidos junto ao altar de nosso Senhor. E, mais uma vez, muito obrigado!

 

 

[1] Bento XVI. Audiência geral de 27 de fevereiro de 2013, última de seu pontificado. Disponível em: <http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2013/documents/hf_ben-xvi_aud_20130227_po.html>.

“MEU SENHOR E MEU DEUS” (Jo 20,28) – Por Luiz Guilherme Andrade Menossi.

Olá novamente, amigos. É muito bom tê-los conosco neste espaço de divulgação de nossa fé.

Continuando nosso estudo acerca dos títulos comumente atribuídos a Jesus queremos agora entender melhor o que há por detrás da expressão Senhor. Como sinaliza o Catecismo, este título possui origem no Antigo Testamento. É à luz dele que compreendemos seu sentido mais profundo.

Senhor é a fórmula utilizada pelo povo da antiga Aliança para designar Deus. Evitando pronunciar o nome inefável com o qual Deus se revelou a Moisés, Iahweh, os judeus começaram a utilizar a palavra hebraica Adonai para se referir a Ele. Nas versões gregas do Antigo Testamento, entretanto, esta palavra foi substituída por Kyrios, que posteriormente seria traduzida para o latim como Dominus e para português como Senhor.

É assim que, na continuidade da Tradição cristã, ao chamarmos Jesus de Senhor exprimimos nossa fé na sua divindade. Diante do Ressuscitado, continuamos a nos prostrar para dizer, como São Tomé, “Meu Senhor e meu Deus” (Jo 20,28). Continuamos a professar com toda a Igreja que “o poder, a honra e a glória devidos a Deus Pai cabem também a Jesus” [1].

Mas indo além dessa constatação tão obvia para um cristão, é preciso atentar para outro significado do título Senhor. Com ele expressamos ainda o senhorio de Cristo sobre o mundo e a história [2], bem como sobre a nossa vida. Porque fazendo-se homem, o Filho de Deus nos mostrou como é um ser humano de verdade. Mostrou que ao nos submetermos por amor ao Pai, encontramos nossa realização.

Em seu livro Jesus de Nazaré, o Papa Bento XVI explica como Jesus é Senhor: “N’Ele Deus está agora em ação e é verdadeiramente Senhor – dominado devidamente, isto é, não com o poder do mundo, mas dominando através do amor que vai até ‘o fim’ (Jo 13,1), até a cruz” [3]. É através do exemplo de Cristo, que se submeteu ao Pai em tudo, que compreendemos que “o homem não deve submeter sua liberdade pessoal, de maneira absoluta, a nenhum poder terrestre, mas somente a Deus Pai e ao Senhor Jesus Cristo: César não é o Senhor” [4].

Para ser cristão não basta crer em Deus. É preciso abrir o coração para que Ele reine em nós. E se essa submissão é difícil para uma alma manchada pelo pecado original, nosso Senhor Jesus Cristo vem ao nosso auxílio. Ao nos unirmos a Ele – na oração, na Igreja, na Eucaristia – nos tornamos também dóceis à vontade do Pai. Nesse momento, nossa alma se depara com a felicidade plena.

Que auxiliados pela intercessão da Santíssima Virgem Maria, possamos professar com sinceridade que “Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai” (Fl 2,11).

Até a próxima.

 

 

[1] CEC (Catecismo da Igreja Católica), n. 449.

[2] Cf. CEC, n. 450.

[3] RATZINGER, J. Jesus de Nazaré. São Paulo: Planeta, 2007, p. 68.

[4] CEC, n. 450.

ESTAR SOB O SENHORIO DE JESUS CRISTO, VERDADEIRA RENOVAÇÃO DA IGREJA – Por Fr. Lucas, scj.

Vivat Cor Iesu,

Per Cor Mariae!

 

Caros amigos do CommunioSCJ, como sempre, sejam muito bem vindos. Continuamos nosso caminho neste Ano da Fé avançando na leitura do Catecismo da Igreja Católica. Nesta semana, nos deteremos um pouco mais demoradamente em Jesus Cristo como nosso Senhor.

O texto do Catecismo nos ensina (nn. 446-451) que o título de “Senhor” foi atribuído a Jesus de Nazaré desde os primórdios da Igreja com toda a força de sentido com que era empregado pelos judeus, ou seja, era “o nome mais habitual para designar a divindade do Deus de Israel” [1]. Esta atribuição, porém, não se deu gratuitamente como uma espécie de psicose coletiva dos discípulos, mas a partir das palavras de Jesus e dos seus atos de domínio sobre a realidade criada [2]. Por isso, sob o auxílio do Espírito Santo, dizer que Jesus é o Senhor significa, desde as comunidades primitivas, reconhecer o mistério da divindade de Jesus [3].

Assim, “desde o princípio da história cristã, a afirmação do senhorio de Jesus sobre o mundo e sobre a história significa também o reconhecimento de que o homem não deve submeter a sua liberdade pessoal, de modo absoluto, a nenhum poder terreno, mas somente a Deus Pai e ao Senhor Jesus Cristo: César não é o «Senhor». «A Igreja crê… que a chave, o centro e o fim de toda a história humana se encontra no seu Senhor e Mestre»” [4].

Meus irmãos e irmãs, isto é muito sério… Porque reconhecer o senhorio de Cristo sobre toda história humana nos obriga, em primeiro lugar, à humildade. Se Jesus Cristo é o Senhor – e Ele é – não há lugar para um “eu também”. Se Ele é o Senhor, significa que não há outro. E, portanto, somos servos. Seus servos. Então, devemos obedecê-lo.

E aqui, irmãos, encontramos uma liberdade que não se explica, mas se experimenta. Escolher Cristo é um ato livre que produz liberdade. Como dizia Tertuliano, a “vida cristã é como uma lâmpada que ilumina o ambiente, quem olha de fora só vê o fogo, mas lá dentro está o óleo da unção”, porque o jugo deste Senhor é suave e seu peso é leve [5], pois quem tem o Deus verdadeiro como Senhor não é escravo de nenhum ídolo.

E é justamente a isto que o Santo Padre Bento XVI nos está chamando no final de seu ministério petrino: “a Igreja, que é mãe e mestra, chama todos os seus membros a renovar-se no espírito, a reorientar-se decididamente para Deus, renegando o orgulho e o egoísmo para viver no amor. Neste Ano da Fé a Quaresma é um tempo propício para redescobrir a fé em Deus como critério-base da nossa vida e da vida da Igreja. Isso comporta sempre uma luta, um combate espiritual, porque o espírito do mal naturalmente se opõe à nossa santificação e busca fazer-nos desviar do caminho de Deus” [6].

O Papa nos está chamando, caros irmãos e irmãs, neste grave tempo em que vivemos, à renovação da Igreja. Não como gostariam os césares de nosso tempo ou a classe falante deste Brasil guaranil (ou ignorante, ou mal intencionada; em todos os casos, louca). O Papa nos chama à renovação, mas não à traição do Evangelho submetendo-nos à ditadura do relativismo. Não. Esta renovação à qual, repito, somos chamados, é a reorientação firmemente decidida de nosso ser a Deus. Ou seja, nossa tarefa é fazer da fé em Deus o critério básico de nossas escolhas cotidianas assumindo, para tanto, o combate espiritual que nos é proposto.

O Santo Padre Bento XVI sempre nos chamou e nos orientou no caminho do bem e da verdade contra a ditadura do relativismo. Não seria agora que ele capitularia no combate. Ele continua firme no caminho de Cristo, que é o caminho da vitória. E nós, de que lado estamos?

Que a Santíssima Virgem Maria nos acompanhe com sua materna intercessão, a fim de não esmorecermos.

Um fraterno abraço a todos. Até breve.

 

 

[1] CEC (Catecismo da Igreja Católica), n. 446.

[2] Cf. idem, n. 447.

[3] Cf. idem, n. 448.

[4] Idem, n. 450.

[5] Cf. Mt 11,30.

[6] BENTO XVI. Nas tentações o que está em jogo é a fé, porque está em jogo Deus. Disponível em: <http://www.zenit.org/pt/articles/nas-tentacoes-o-que-esta-em-jogo-e-a-fe-porque-esta-em-jogo-deus>.

QUEM É O SENHOR DO TEU CORAÇÃO? – Por Fabiana Theodoro.

Olá, amigos queridos!

Estamos, nesta semana, refletindo sobre a última conotação de Jesus tratada no Catecismo, o senhorio de Jesus.

No Antigo Testamento, Kýrios, que significa Senhor, era como o povo se referia a Deus, já que seu nome sagrado era impronunciável por todos os judeus.

No Novo Testamento, as pessoas reconhecem o senhorio de Jesus sobre a natureza, sobre as doenças, sobre a morte, sobre os demônios e passam a tratá-lo também por Senhor. As pessoas reconhecem a divindade de Deus agora presente em Jesus [1].

Porém, nem todo aquele que chama Jesus de Senhor garante a sua salvação. Jesus rejeita os hipócritas que invocam seu nome em vão e entregam o senhorio de suas vidas às coisas terrestres. E quantos não são os “senhores” que possuem os corações humanos? Os vícios, o dinheiro, os bens materiais, a vaidade, o orgulho, o poder, a luxúria e tantos outros.

Chamar Jesus de Senhor é muito sério. Não é apenas uma forma de falar, é dar-lhe pleno poder para reinar em nossa vida, é confiar realmente nas palavras do Evangelho e seguir todas as instruções que Jesus deixou na Sagrada Escritura. Chamar Jesus de Senhor é reconhecer sua total soberania sobre as coisas, jamais colocá-lo em segundo plano. Não é rezar pedindo a ajuda dele hoje e amanhã “deitar e rolar” com as coisas do mundo. Ele mesmo diz que é impossível amar a dois senhores ao mesmo tempo: “ou amará um e odiará o outro e vice-versa” [2]. Ou amamos a Ele de todo coração e com toda alma e desprezamos as coisas terrestres, ou nos apegamos a estes bens materiais e espirituais (apego aos filhos, ao trabalho, até à tranquilidade, etc) e desprezamos àquele que sim deveria ser nosso senhor. Se escolhermos nos apegar a estas coisas, infelizmente não haverá espaço para Jesus, pois não podem coexistir no mesmo espaço dentro do coração humano, quando um entra, o outro sai.

Deixamos tanto nosso apego nos escravizar que não percebemos o quanto ele é danoso para a saúde da nossa alma, tanto que mesmo sofrendo, não abrimos mão dele. Mas Jesus, ao contrário, quer nos libertar, nos dar a paz que nada, nem ninguém neste mundo pode dar.

Precisamos conformar nossos pensamentos aos pensamentos de Cristo e lhe permitir que habite em nós, pense em nós e viva em nós [3]. Este é o senhorio de Jesus.

Jesus deseja libertar nosso coração de todos os apegos, dar-nos uma liberdade plena que nos ajudará a voltar para casa de Nosso Pai, pois somente num coração limpo de impurezas Jesus pode habitar.

Que Jesus assuma para Si tudo o que somos, tudo o que temos e vivemos, pois já não queremos mais que o mundo nos consuma, apenas em Ti queremos nos consumir, amém!

Boa semana a todos!

 

 

[1] Cf. DAJCZER, Tadeusz. Meditações sobre a fé, p. 42-44.

[2] Mt 6, 24

[3] Cf. DAJCZER, Tadeusz. Meditações sobre a fé, p. 42-44.

O FILHO, SINAL DO AMOR DE DEUS – Por Fr. Lucas, scj.

Caros amigos do CommunioSCJ, mais uma vez, sejam bem vindos. Sem dúvida, o assunto mais comentado no momento é a renúncia do Santo Padre Bento XVI, apresentada aos cardeais em consistório no último dia 10. Já tive ocasião de lhes dirigir algumas palavras a este respeito quando publiquei o texto integral do anúncio [1]. Por isso, foco, neste texto, a fonte de nossa esperança, que nos ampara e ilumina, retomada hoje pelo mesmo Bento XVI no início de sua catequese: a Igreja é de Cristo [2].

E, no nosso estudo do Catecismo, estamos justamente nos perguntando quem é este Jesus Cristo. A resposta começa em olharmos os títulos que foram dados a Ele já nos tempos apostólicos. Neste texto, em particular, nossa atenção se concentra sobre uma verdade fundamental: Jesus Cristo é o Filho de Deus.

O convívio com Jesus de Nazaré, o testemunho de suas palavras e atos, suscitaram nos apóstolos, sobretudo após a Ressurreição, a certeza de fé que n’Ele havia algo mais que um simples humano. Como o texto do Youcat nos lembra: “em toda humanidade, apenas Jesus é mais que um ser humano” [3]: Jesus é o próprio Deus. Ele mesmo o disse! (cf. Lc 22,70) Mas é interessante notar que nas ações que os apóstolos presenciaram, Jesus se revelara o Filho de Deus: “nos grandes momentos sentiam-se os discípulos abalados: isto é Deus mesmo” [4].

Isso fica evidente na oração de Jesus. Nela, Ele dirige-se ao Pai com uma intimidade que era impossível para sua época. De tal forma que “a oração de Jesus é a verdadeira origem desta expressão ‘o Filho’” [5]. E, assim, se manifesta a originalidade desta relação íntima que Jesus vive com o Pai: manifesta-se o mistério do diálogo de amor que é a Trindade.

Ora, se é assim, Deus está conosco em Jesus Cristo. O Deus imenso, vivo e verdadeiro, preocupa-se conosco a ponto de vir ao nosso encontro em Jesus de Nazaré. Está claro que Deus é Amor que nos ama primeiro (cf. 1Jo 4,8.10). Por isso, “toda a vida cristã consiste em responder ao amor de Deus” [6]. De forma que a Quaresma surge como tempo de renovação de nossa vida cristã, sempre experimentada como uma luta sob o grave risco da tibieza.

Portanto, concretamente, somos convocados pelo Santo Padre Bento XVI a redescobrir o entrelaçamento da fé e da caridade [7] a fim de que não nos contentemos com aquilo que o Espírito já produziu em nós. É este testemunho que, no meu ponto de vista, precisamos dar aos nossos contemporâneos. Assim, teremos a oportunidade de seguir o conselho de Paul Claudel: “Fala de Cristo apenas quando te perguntarem! Mas vive de tal forma que te perguntem por Cristo!” [8].

Que a Santíssima Virgem Maria nos ajude com sua materna intercessão a não esmorecermos diante das vicissitudes de nossa vida.

Um fraterno abraço a todos! Até a próxima semana.

 

 

[1] Bento XVI anuncia renúncia. Disponível em: <https://communioscj.wordpress.com/2013/02/11/bento-xvi-anuncia-demissao/>.

[2] BENTO XVI. Audiência: “Agradeço a todos pelo amor e pela oração”. Disponível em: <http://pt.radiovaticana.va/bra/Articolo.asp?c=664503>.

[3] Youcat, p. 53.

[4] RATZINGER, Joseph. Jesus de Nazaré. São Paulo: Planeta, 2007, p. 260.

[5] Idem, p. 291.

[6] BENTO XVI. Mensagem para a Quaresma de 2013. Disponível em: <http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/lent/documents/hf_ben-xvi_mes_20121015_lent-2013_po.html>.

[7] Recomendo vivamente a leitura da Mensagem de sua Santidade Bento XVI para a Quaresma de 2013. Disponível em: <http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/lent/documents/hf_ben-xvi_mes_20121015_lent-2013_po.html>.

[8] Youcat, p. 53.

 

Artigo recomendado:

“A renúncia do Papa e os oportunistas da imprensa secular” – Por Pe. Paulo Ricardo de Azevedo Jr. Disponível em: <http://padrepauloricardo.org/blog/a-renuncia-do-papa-e-os-oportunistas-da-imprensa-secular>.

“NA VERDADE, ESTE HOMEM ERA FILHO DE DEUS” (Mc 15,39) – Por Luiz Guilherme Andrade Menossi.

Olá, queridos amigos do CommunioSCJ.

Nesta semana, em que fomos pegos de surpresa pelo pedido de demissão de nosso amado Papa Bento XVI, é provável que muitos de nós estejamos ainda um pouco entristecidos. Creio que isso seja natural. Manifesta o amor que temos por este homem de Deus que tanto bem fez pela Igreja de Cristo. Mas que esse momento de incerteza não tire nossa paz e esperança. Como católicos, continuemos a confiar nas palavras Jesus sobre sua Igreja: “as forças da morte não poderão vencê-la” (Mt 16,18). Confiemos porque essas palavras não são de um homem qualquer, mas do Filho de Deus, título que meditamos nesta semana, seguindo as páginas do Catecismo da Igreja Católica.

No Antigo Testamento, a expressão Filho de Deus surge para mostrar “uma filiação adotiva que estabelece entre Deus e sua criatura relações de uma intimidade especial” [1]. Já no Novo Testamento, essas palavras encontram novo significado na Pessoa de Jesus Cristo. É o que nos explica o Papa Bento XVI em livro Jesus de Nazaré:

“Se as testemunhas de Jesus nos anunciaram que Jesus é o ‘Filho’, então isto não é entendido em sentido mitológico nem em sentido político, as duas interpretações que se ofereciam a partir do contexto do tempo. Ele deve ser entendido de um modo totalmente literal” [2].

Segundo a fé que recebemos da Igreja Católica, Jesus é Filho de uma forma diferente e mais profunda. É isso que o evangelista São Lucas nos mostra na narração da perda do menino Jesus, então com doze anos. Conta-nos que depois de três dias procurando por Jesus, ao encontrá-lo no Templo, Maria lhe diz: “Filho, porque agiste assim conosco? Olha, teu pai e eu estávamos angustiados, à tua procura” (Lc 2,48). E a resposta de Jesus é surpreendente: “Por que me procuráveis? Não sabíeis que devo estar naquilo que é do meu pai?” (Lc 2,49). Mais uma vez é o Papa Bento XVI quem nos explica: “Jesus corrige-a: Eu sou com o Pai. O meu pai não é José, mas um Outro: o próprio Deus. A Ele pertenço, com Ele estou” [3].

Jesus não é filho como nós somos. O ser Filho de Jesus significa “uma perfeita comunhão de conhecimento, que é ao mesmo tempo uma comunhão de ser” [4]. Jesus é Deus. É Deus com o Pai e o Espírito Santo.

É precisamente por se colocar como Filho de Deus nesse sentido totalmente novo e profundo que Jesus foi condenado pelo Sinédrio. Embora alguns teólogos liberais façam contorcionismos lógicos para mostrar que Jesus foi morto por motivos políticos, uma leitura atenta do Evangelho nos mostra que sua condenação se deu por motivo religioso:

“O sumo sacerdote perguntou de novo: ‘És tu o Cristo, o Filho de Deus Bendito?’ Jesus respondeu: ‘Eu sou.’ […] O sumo sacerdote rasgou suas vestes e disse: ‘Que necessidade temos ainda de testemunhas? Ouvistes a blasfêmia! Que vos parece?’ Então, todos o sentenciaram réu de morte.” (Mc 14,61-64). A condenação “política” diante Pilatos é apenas uma farsa, um teatro.

Se os ensinamentos e milagres de Jesus não convenceram os homens de seu tempo de que Ele possui a filiação divina, o mistério de sua Páscoa pode. “É depois de sua Ressureição que a filiação divina de Jesus aparece no poder de sua humanidade glorificada” [5]. Diante destes mistérios, reconhecemos e proclamamos, como o centurião diante de Jesus morto na cruz, que “Na verdade, este homem era Filho de Deus” (Mc 15, 39).

Que a Santíssima Virgem Maria, que gerou o Filho de Deus em seu ventre imaculado, interceda por nós, para que nos tornemos também filhos do Pai, por Nosso Senhor Jesus Cristo, na unidade do Espírito Santo. Amém!

Um ótimo início de Quaresma.

 

 

[1] CEC (Catecismo da Igreja Católica), n. 441.

[2] RATZINGER, J. Jesus de Nazaré. São Paulo: Planeta, 2007, p. 272.

[3] RATZINGER, J. A Infância de Jesus. São Paulo: Planeta, 2012, p. 103-104.

[4] RATZINGER, J. Jesus de Nazaré. São Paulo: Planeta, 2007, p. 288.

[5] CEC, n. 445.

JESUS NÃO VEIO PARA SER SERVIDO E SIM PARA SERVIR, EIS O EXEMPLO DEIXADO PELO MESTRE – Por Fabiana Theodoro.

Olá, amigos!

Continuando o tema da semana passada, que eram os vários títulos conferidos a Jesus, falaremos de mais um deles, que nos ajudará a entender um pouco mais a natureza Dele e de sua missão: Filho único de Deus.

Filho de Deus, no Antigo Testamento é um título dado aos anjos, ao povo eleito, aos filhos de Israel e a seus reis, ou seja, ao chamarem Jesus assim, ainda não reconheciam nele uma realidade transcendental, além do humano, somente era, na concepção deles, um novo rei [1].

Devemos considerar que o Messias esperado pelos judeus deveria ser um grande guerreiro capaz de formar e liderar um exército contra Roma, libertar o povo da sua opressão e retomar o trono de Israel.

Quando Jesus surgiu pregando sobre a justiça, o povo sabia que era Ele o Messias, mas não entenderam o verdadeiro teor das suas palavras, acreditavam estar próximos de um novo rei revolucionário, capaz de mobilizar multidões, que iria prepará-los para lutar pela liberdade de seu povo. Mas esse não era Jesus. Jesus era o Messias que veio servir e não ser servido.

Somente Pedro o reconheceu verdadeiramente em sua Profissão de Fé, quando Jesus perguntou aos discípulos, quem o povo dizia ser Ele: “Tu és o Filho do Deus vivo,” disse Pedro, mas ainda não compreendia exatamente o sentido dessas palavras, o que podemos notar, quando Jesus diz a Pedro que ele só poderia ter percebido isso porque Deus assim o revelou, pois na sua limitação humana, não conseguiria [2]. Além destas primeiras palavras, o próprio Deus o havia revelado em mais duas ocasiões solenes da vida de Jesus, no Batismo e na Transfiguração: “Eis o meu filho bem-amado”.

Jesus é o único Filho de Deus, já estava ao lado do Pai antes de toda a Criação. O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e através dele e por Ele, nós também nos tornamos filhos adotivos de Deus [3]. Não nascemos filhos de Deus, mas através do Batismo, somos vocacionados a ser. Pelo sangue de Jesus que nos reconcilia com Deus, somos convidados a uma vida nova, longe da desobediência de Adão.

A filiação divina de Jesus se concretiza no momento máximo de sua humanidade, na sua morte, onde pôde experimentar até o fim nossas misérias. Após se libertar da matéria pôde se revelar aos discípulos na sua verdadeira natureza. Eis a razão da nossa fé cujo Deus amou tanto o mundo que enviou seu único Filho, para que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna [4]. Quando partiu, Jesus ergueu-nos acima de nós mesmos e abriu o mundo a Deus. Por isso os discípulos puderam transbordar de alegria quando voltaram de Betânia para casa [5]. Deus não se revelou aos homens por outro meio que não fosse Jesus Cristo. É pelo rosto do Filho que podemos conhecer o Pai.

O testemunho dos apóstolos, a quem Jesus confiou a sua Igreja chegou até nós conforme o desejo de Deus. Desde então, após Pedro, muitos conduziram a história da Igreja até hoje, chegando ao Papa Bento XVI, que nesta semana, em onze de fevereiro apresentou sua renúncia ao Pontificado. A Igreja orgulha-se de tê-lo como pastor nestes últimos anos e orgulha-se pela grande lição de humildade que calou o mundo. Muitos especulam sobre os motivos que o levaram à renúncia e muita bobagem ainda ouviremos da mídia, porém uma coisa é certa e indiscutível: a decisão que ele tomou foi fruto de muitas orações. Ele sabe que Deus tem algo maior que suas forças para a Igreja e submeteu-se à sua vontade demonstrando grande desapego.

Tenho certeza absoluta que Deus já sabe quem será o novo Papa e que este será fonte de muitas bênçãos para sua amada Igreja, assim como o foi Bento XVI que contará sempre com nosso respeito pela sua humildade, com nosso amor pela forma como conduziu-nos até agora e com nossas orações para que continue contribuindo com a nossa Igreja pelo seu exemplo e suas excelentes obras teológicas.

“Na fé, sabemos que Jesus, abençoando, tem as suas mãos estendidas sobre nós. Tal é a razão permanente da alegria cristã” (Bento XVI).

Boa semana a todos.

 

 

CIC 441-445

[1] 441

[2] M 8, 27-35

[3] Jo 1,1

[4] Jo 3, 16

[5] BENTO XVI. Jesus de Nazaré, da Entrada em Jerusalém até a Ressurreição, pg. 236.

BENTO XVI ANUNCIA RENÚNCIA

Cidade do Vaticano (RV) – Bento XVI anunciou esta segunda-feira que se demitirá no dia 28 de fevereiro. Eis o texto integral do anúncio:

 

Caríssimos Irmãos,

convoquei-vos para este Consistório não só por causa das três canonizações, mas também para vos comunicar uma decisão de grande importância para a vida da Igreja. Depois de ter examinado repetidamente a minha consciência diante de Deus, cheguei à certeza de que as minhas forças, devido à idade avançada, já não são idóneas para exercer adequadamente o ministério petrino. Estou bem consciente de que este ministério, pela sua essência espiritual, deve ser cumprido não só com as obras e com as palavras, mas também e igualmente sofrendo e rezando. Todavia, no mundo de hoje, sujeito a rápidas mudanças e agitado por questões de grande relevância para a vida da fé, para governar a barca de São Pedro e anunciar o Evangelho, é necessário também o vigor quer do corpo quer do espírito; vigor este, que, nos últimos meses, foi diminuindo de tal modo em mim que tenho de reconhecer a minha incapacidade para administrar bem o ministério que me foi confiado. Por isso, bem consciente da gravidade deste acto, com plena liberdade, declaro que renuncio ao ministério de Bispo de Roma, Sucessor de São Pedro, que me foi confiado pela mão dos Cardeais em 19 de Abril de 2005, pelo que, a partir de 28 de Fevereiro de 2013, às 20,00 horas, a sede de Roma, a sede de São Pedro, ficará vacante e deverá ser convocado, por aqueles a quem tal compete, o Conclave para a eleição do novo Sumo Pontífice.
Caríssimos Irmãos, verdadeiramente de coração vos agradeço por todo o amor e a fadiga com que carregastes comigo o peso do meu ministério, e peço perdão por todos os meus defeitos. Agora confiemos a Santa Igreja à solicitude do seu Pastor Supremo, Nosso Senhor Jesus Cristo, e peçamos a Maria, sua Mãe Santíssima, que assista, com a sua bondade materna, os Padres Cardeais na eleição do novo Sumo Pontífice. Pelo que me diz respeito, nomeadamente no futuro, quero servir de todo o coração, com uma vida consagrada à oração, a Santa Igreja de Deus.

Vaticano, 10 de Fevereiro de 2013.

 

 

Fonte:

http://pt.radiovaticana.va/bra/Articolo.asp?c=663813

 

 

Este ato merece nossa reflexão. É normal que um pouco de tristeza soba a nossos corações depois do natural espanto ao saber desta grave decisão do Santo Padre Bento XVI. Mas precisamos, em primeiro lugar, continuar confiando nele: até agora confiamos, que direito temos de duvidar agora? Ele nunca faria isso para se defender, para poupar a si mesmo. Se ele crê que a renúncia é o melhor a ser feito pelo bem da Igreja, então, isso é, de fato, o melhor.

Em seguida, devemos meditar na grandeza deste ato. Num mundo onde todos escondem suas fraquezas, se agarram a títulos e procuram preservar sua boa imagem a qualquer custo, este ato nos ensina que o melhor é escolher o bem, ainda que custe muito. Bento XVI merece, ainda mais, nossa reverência e admiração. Ele não só é um teólogo brilhante, é um santo diante de nossos olhos.

Ainda teremos tempo de meditar sobre a tristeza que se abateu sobretudo sobre os jovens. De fato, contra tudo e contra todos, os jovens amam o Papa Ratzinger. Por hora, procuremos, também nós, aprendermos com mais este exemplo de grande coragem e heroica humildade que este homem de Deus nos dá. É tempo de crescermos na confiança: Bento não nos deixa desamparados, já que nos foi prometida a vitória sobre as portas do inferno (cf. Mt 16,18). Lembremo-nos: é o Espírito Santo quem conduz a bom termo esta jornada da Igreja pelos mares tempestuosos da história. Deus governa a história. Nunca nos abandonou; não nos abandonará agora.

Roguemos à Santíssima Virgem Maria continue abençoando o Santo Padre. Peçamos ao Espírito que suscite um sucessor digno à cátedra de Pedro. E manifestemos, a Jesus Cristo, nosso Senhor e Pastor supremo da Igreja, nossa profunda gratidão pela vida e vocação do grande Papa Bento XVI.

Abraço e prece,

Fr. Lucas, scj.

“NASCEU PARA VÓS UM SALVADOR QUE É CRISTO SENHOR” (Lc 2, 11) – Por Luiz Guilherme Andrade Menossi.

Olá, amigos. Com muita alegria os recebemos novamente para partilharmos a nossa fé.

Depois de várias semanas de estudo do Catecismo, chegamos ao Centro da nossa fé. É hora de nos voltarmos para a Pessoa que motiva nosso título de cristãos: Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus. Ele é o fundamento da religião cristã, que diferentemente das outras, não está erigida sobre um conjunto de leis ou ideias, mas sobre um acontecimento, sobre uma ação real e concreta de Deus na história da humanidade. É sobre esse fato que São Paulo se refere na carta aos Gálatas quando escreve:

“Quando, porém, chegou a plenitude dos tempos, enviou Deus seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sob a Lei, para remir os que estavam sob a Lei, a fim de que recebêssemos a adoção filial” (Gl 4,4-5).

Deus entra na história! Não se contenta em buscar o homem de longe, mas visita a humanidade em “Jesus de Nazaré, nascido judeu de uma filha de Israel, em Belém, no tempo do rei Herodes Magno e do imperador César Augusto” [1]. Vem como um menino que nasce em uma gruta, é enrolado em faixas e deitado numa manjedoura. E nesse mesmo dia a real identidade de Jesus é revelada pelo anjo que convida os pastores a contemplarem o nascimento do filho da Virgem Maria: “Hoje, na cidade de Davi, nasceu para vós o Salvador, que é Cristo Senhor” (Lc 2,11).

Antes das palavras que o anjo dirige aos pastores, entretanto, o próprio nome do nosso Salvador já é uma forma de expressar sua identidade e sua missão. Esse nome vem do Alto, também através das palavras do anjo que se dirige à Santíssima Virgem Maria dizendo: “lhe porás o nome de Jesus” (Lc 1,31). Nome esse que vem do hebraico e significa “Deus salva” [2]. Nome que já expressa o desejo que Deus tem de redimir a humanidade decaída.

E se o significado do nome de Jesus não é suficiente para que as pessoas acolham a verdade de sua Pessoa, o anjo já adianta aquilo que mais tarde será professado por São Pedro (cf. Mt 16,16), isto é, que Jesus é o Cristo. Tradução grega do termo hebraico Messias, Cristo quer dizer “ungido” [3]. Jesus é assim apresentado como sendo aquele que os judeus aguardavam, segundo a promessa de Deus, para instaurar definitivamente seu Reino. Mas vem como um Messias muito superior ao que os judeus esperavam.

No contexto da Antiga Aliança, a unção era própria daqueles que eram incumbidos de uma missão específica por parte do Senhor. Assim, eram banhados em óleo os reis, os sacerdotes e até mesmo alguns profetas. E Jesus, sendo o verdadeiro Ungido sobre o qual pousava o Espírito do Senhor (cf. Is 11,1-2), é aquele que possui simultaneamente essas três funções. Não como os reis, sacerdotes e profetas do Antigo Testamento, mas de um modo muito superior, como só seria capaz o verdadeiro “Cristo Senhor”.

Jesus é o Sacerdote que ofereceu o sacrifício de sua própria vida na cruz, para a expiação dos nossos pecados quando “inclinando a cabeça, entregou o seu espírito” (Jo 19,30). É o Profeta que vem para apresentar verdadeiramente o ensinamento do Pai, e mais que isso, é a própria Palavra que “se fez carne e veio morar entre nós” (Jo 1,14). É o Rei que combate e vence o mal, destrói a morte, e senta-se à direita do Pai, “bem acima de toda autoridade, poder, potência, soberania ou qualquer título que se possa nomear não somente nesse mundo, mas ainda no mundo futuro” (Ef 1,21).

Mas com toda essa grandeza pela qual se caracteriza a Pessoa de Jesus Cristo, muitos de sua época não o aceitaram por possuírem uma “concepção demasiadamente humana, essencialmente política” [4] do Messias. Como acena o Papa Bento XVI em seu livro “A Infância de Jesus”, a passagem do Evangelho de São Marcos, em que quatro homens fazem descer do teto um paralítico para coloca-lo aos pés de Jesus, esclarece suas reais intenções. Pois antes de curá-lo, Jesus lhe confere o perdão dos pecados, mesmo que isso frustre a esperança que aqueles homens tinham na realização de um milagre. Como diz o Papa, “assim fica salvaguardada a prioridade do perdão dos pecados como fundamento de toda verdadeira cura do homem” [5].

Tomemos cuidado para não confundirmos também nós a importância da ação de Deus ao entrar na história. Nosso Senhor Jesus Cristo não veio nos libertar dos males materiais e temporais. Veio para algo muito maior e mais valioso: veio para perdoar os nossos pecados!

Fiquem com Deus e com a intercessão da Santíssima Virgem Maria. Até a próxima.

 

 

[1] CEC (Catecismo da Igreja Católica), n. 423.

[2] Cf. CEC, n. 430.

[3] Cf. CEC, n. 436.

[4] CEC, n. 439.

[5] RATZINGER, J. A Infância de Jesus. São Paulo: Planeta, 2012, p. 43.

CREIO EM JESUS CRISTO! – Por Fabiana Theodoro.

Olá, amigos!

Sejam bem-vindos ao CommunioSCJ. Nesta semana, daremos início à reflexão do segundo capítulo do Credo que se refere à segunda pessoa da Trindade, Jesus Cristo.

Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus veio habitar entre nós por meio de Seu Filho. Nasceu em Belém um menino, educou-se com Maria e com José. Era divino em sua natureza, porém precisou aprender a caminhar, a falar, a crescer, aprendeu o ofício de seu pai terreno numa carpintaria e, aos poucos, sua missão foi lhe sendo revelada pelo Pai celeste. No evangelho de Mateus (15,22-28), no episódio em que Jesus encontra a Cananeia que clama ajuda para a filha endemoninhada, Jesus lhe diz que não pode tirar o pão dos “filhos para dar aos cachorrinhos”, ou seja, que não podia dar a outros, senão aos judeus a salvação. Mas ela demonstra uma grande fé, lhe dizendo que até os “cachorrinhos” podem se alimentar das migalhas que caem da mesa dos senhores. Neste momento, podemos perceber que Jesus entende que, na verdade, veio trazer a salvação para todos, não só para os judeus. Porém, até este momento, Ele não tinha pleno conhecimento dos planos de Deus para Si e para toda humanidade, embora, as Escrituras já falassem de sua missão.

O Novo e o Antigo Testamento convergem para a pessoa de Jesus Cristo, convergem para a vinda do Messias aguardado por séculos para promover a reconciliação da humanidade com Deus-Criador. Jesus é o novo Adão.

As pessoas que se encontram com Jesus tem sua vida transformada para sempre: Os doze apóstolos, Paulo, Madalena, Lázaro, Marta, Maria e tantos outros. Jesus não passou e não passa pela vida de ninguém sem transformá-las. É um encontro tão grandioso que transborda e faz ecoar por toda parte o testemunho de uma forma de vida diferente, santa, que antes foi desprezada na desobediência de Adão e agora é reinaugurada no próprio corpo e sangue de Jesus, obediente até o fim.

Somente o testemunho de quem vivencia o encontro com Jesus convence. Se não for assim, esqueça. Para conhecermos melhor quem é Jesus Cristo, devemos primeiramente entender os termos usados para qualificá-lo:

O próprio nome Jesus já define sua identidade e missão, significa “Deus salva”. Ora, nós somos pecadores e Deus deu a Jesus o poder de perdoar pecados, sendo estes pecados justamente ofensas contra Deus, quem mais além Dele mesmo teria autoridade para perdoá-los?

Não há na terra nome mais poderoso do que o de Jesus. Por meio deste nome, os discípulos realizaram milagres; os santos morreram proclamando seu nome e por meio dele encontraram alívio e força para os piores momentos de suas vidas.

Cristo não é um sobrenome, mas um adjetivo que designa sua missão e significa Messias ou Ungido. Ser ungido significa receber uma missão do próprio Deus. A unção era devida apenas ao rei, ao sacerdote e a alguns profetas. Jesus foi ungido ao mesmo tempo pelo Espírito Santo como rei, sacerdote e profeta. No batismo de Jesus está presente Aquele que ungiu que é o Pai, o Ungido que é o Filho e a Unção, que é o Espírito Santo.

“Eis meu Filho amado”, proclamou a voz de Deus no Batismo, porém, mesmo o povo mais tarde reconhecendo Jesus como o Messias que tanto esperava, ainda não o via claramente. Esperava um guerreiro que libertasse Israel e assumisse o reino, mas o reino Dele nunca foi deste mundo e somente depois da cruz e da Ressurreição, puderam compreender e propagar a todo o mundo quem era Jesus de Nazaré. Foi graças ao testemunho e à catequese de Pedro e seus amigos que enxergaram, por meio do Espírito Santo, a divindade de Jesus, que nós hoje cremos.

Que o Espírito Santo sopre sobre nós a mesma coragem que soprou nos santos e santas de Deus, para que façamos ecoar a voz de Jesus para todos que ainda não o conhecem e por isso, ainda não o amam. Amém.

Abençoada semana a todos!

CEC 422-440.